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長江日報(bào)｜“三大精神”為奮進(jìn)新征程注入強(qiáng)大精神力量
【編者按】
2024年11月，習(xí)近平總書記考察湖北時(shí)強(qiáng)調(diào)，大力弘揚(yáng)大別山精神、抗洪精神、抗疫精神，廣泛踐行社會主義核心價(jià)值觀。
“三大精神”形成于不同歷史時(shí)期，跨越時(shí)空，歷久彌新，為我們奮進(jìn)新征程注入了強(qiáng)大精神動(dòng)力。6月20日，武漢市舉行“弘揚(yáng)‘三大精神’、賦能支點(diǎn)建設(shè)”座談會，與會專家學(xué)者和有關(guān)單位負(fù)責(zé)人立足各自研究和工作領(lǐng)域，進(jìn)行了交流發(fā)言，現(xiàn)摘編部分發(fā)言內(nèi)容。
武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師周紹東：
“三大精神”回答了中國共產(chǎn)黨為什么“能”的歷史之問
“三大精神”構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的湖北篇章，深刻回答了中國共產(chǎn)黨為什么“能”的歷史之問、時(shí)代之問，為新時(shí)代如何加強(qiáng)黨的建設(shè)提供了重要答案。
一是要繼續(xù)加強(qiáng)黨的政治建設(shè)和組織建設(shè)。大別山堅(jiān)持28年紅旗不倒，取得抗洪抗疫的偉大勝利，最根本的原因在于堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。只有在一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心下，才能為我們事業(yè)的成功提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保障。從大別山人民緊跟黨走不動(dòng)搖，到抗洪抗疫，衡量出了執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)力，檢驗(yàn)出了政府的執(zhí)行力，評判出了國家的動(dòng)員力，彰顯出了民族的凝聚力。這是“三大精神”為我們提供的最大啟示。
二是要繼續(xù)加強(qiáng)黨的思想建設(shè)和理論建設(shè)?！叭缶瘛闭Q生于不同時(shí)代，但有一條鮮明的思想主線，那就是，馬克思列寧主義始終是我們事業(yè)的指導(dǎo)思想。通過把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，把一般性和特殊性結(jié)合起來，我們走出了一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路。通過把掌握客觀規(guī)律、依靠科學(xué)同發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性、積極性緊密結(jié)合起來，我們打贏了抗洪抗疫的艱苦斗爭。
三是要繼續(xù)加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)。人民至上的理念，緊密聯(lián)系群眾的作風(fēng)，是我們黨取得革命斗爭、抗洪抗疫斗爭勝利的紀(jì)律保證。在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟“三大精神”的過程中，要深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，牢記中國共產(chǎn)黨人的初心使命，敬畏人民群眾是歷史創(chuàng)造者的唯物史觀真理。
華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院院長魏文享：
將“三大精神”融入生活日常
“三大精神”誕生于不同歷史時(shí)期、應(yīng)對不同挑戰(zhàn)，是歷史進(jìn)程和精神長河中的華彩篇章，是精神的豐碑，也是歷史的光輝。偉大出自平常，平凡成就奇跡，需知史明志篤行?！叭缶瘛辈皇浅橄蟮?，也不是純理論的，而是來源于最為艱苦、最有風(fēng)險(xiǎn)、最考驗(yàn)意志的革命斗爭和抗?fàn)帉?shí)踐?！叭缶瘛背浞终宫F(xiàn)了精神信仰、人民主體和組織領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)大力量，這是中華民族應(yīng)對生存挑戰(zhàn)和文明風(fēng)險(xiǎn)的歷史密碼。
“三大精神”是中國共產(chǎn)黨人的精神譜系、中國精神與中華民族精神從革命年代至改革開放年代的傳承與發(fā)展，集中體現(xiàn)了“偉大創(chuàng)造精神”“偉大奮斗精神”“偉大團(tuán)結(jié)精神”“偉大夢想精神”四大核心要素?！叭缶瘛痹杏谇G楚大地，同樣展現(xiàn)了荊楚文化從革命年代到社會主義現(xiàn)代化的精神映射和歷史傳承。
弘揚(yáng)“三大精神”，需要我們強(qiáng)化歷史的記憶與傳承，將之與“四史”教育相結(jié)合，察世變，向未來，將偉大精神融于立德修身、日常生活之中。生活之中，最易沉于日常日用而不覺。革命時(shí)代的奮斗，平凡世界中的不凡，會提醒我們時(shí)刻胸懷理想，常存憂患，明晰社會和家國之責(zé)，領(lǐng)悟生活和生命之重。
省委黨校（省行政學(xué)院）副校（院）長王曉琴：
傳承和賡續(xù)紅色血脈
大別山精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，是激勵(lì)中華民族砥礪前行的寶貴財(cái)富,也是賦能支點(diǎn)建設(shè)的營養(yǎng)劑。
大別山豐富的紅色資源是弘揚(yáng)大別山精神的鮮活教材，包括武漢市眾多遺址遺跡和場館。例如，武漢中學(xué)、武昌中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所都為大別山培養(yǎng)了大批馬列主義信仰者和農(nóng)運(yùn)骨干，“八七會議”舊址承載著大別山在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展武裝斗爭的歷史記憶，還有姚家山新四軍五師抗戰(zhàn)遺存等，黃麻起義總指揮潘忠汝、副總指揮吳光浩都是黃陂籍烈士。
大力弘揚(yáng)大別山精神，就是要讓這些紅色資源在現(xiàn)代技術(shù)手段的輔助展陳和優(yōu)秀講解隊(duì)伍的傳播中“活”起來；大力培育發(fā)展紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)，串點(diǎn)成線，讓紅色資源在主題鮮明的線路中“活”起來；鼓勵(lì)創(chuàng)作更多群眾喜聞樂見的紅色文藝精品，讓紅色資源在生動(dòng)的藝術(shù)再現(xiàn)和人們的日常生活中“活”起來；大力組織開展形式多樣的紅色文化宣講活動(dòng)，讓紅色資源在講好黨的故事、革命的故事、英雄和烈士的故事中“活”起來。
讓紅色血脈代代傳承，黨員干部要先學(xué)一步、深學(xué)一層，引領(lǐng)全社會形成弘揚(yáng)大別山精神的良好氛圍。要從娃娃和青少年抓起，著力推進(jìn)大別山精神進(jìn)大中小學(xué)校園思政課堂，努力讓我們的接班人把紅色基因融入血脈、植入靈魂。
中共武漢市委黨史研究室主任張學(xué)鋒：
深挖“三大精神”時(shí)代價(jià)值
“三大精神”既是武漢奮進(jìn)百年“英雄城市、英雄人民”的“精神密碼”，也是武漢開創(chuàng)未來“當(dāng)好龍頭、走在前列”的“精神航標(biāo)”。既有一以貫之的精神內(nèi)核和價(jià)值主線，也體現(xiàn)不同歷史時(shí)期具體特點(diǎn)和精神特質(zhì)，更有荊楚大地鮮明地域特色的文化標(biāo)識。深度挖掘“三大精神”的歷史內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，使命光榮、責(zé)任重大。
要加強(qiáng)研究闡釋，在深挖本源中多出成果。要進(jìn)一步提高政治站位，從偉大建黨精神和“三大精神”的源與流聯(lián)系、“三大精神”之間繼承發(fā)展關(guān)系進(jìn)行理論研究和學(xué)術(shù)探索，從理論和實(shí)踐層面為“三大精神”的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)提供嚴(yán)密的歷史邏輯支撐。
要將學(xué)習(xí)宣傳貫徹不斷引向深入，統(tǒng)籌傳統(tǒng)媒體與新媒體，全方位多渠道加強(qiáng)對“三大精神”的宣傳宣介，增強(qiáng)吸引力、感染力、說服力。
要加強(qiáng)多方聯(lián)動(dòng)，在同頻共振中形成合力。要以全國視野，站在全國看湖北，著眼未來看現(xiàn)在，運(yùn)用人工智能等先進(jìn)技術(shù)，將無形的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為有內(nèi)容、有載體、有傳承的紅色記憶空間，將深刻的精神意蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象、簡單易懂、情感共鳴的紅色影視精品，構(gòu)建省內(nèi)以紅色資源為鏈接的“文化生態(tài)圈”。
武漢市社會科學(xué)院黨組書記、院長樊志宏：
準(zhǔn)確把握“三大精神”的時(shí)代價(jià)值
大別山精神鑄就的歷史時(shí)期，也是大別山地區(qū)各領(lǐng)域英才規(guī)模化集中化涌現(xiàn)的時(shí)期，從自然科學(xué)到社會科學(xué)，再到人文藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，都是星光云集、閃耀中華。大別山精神具有長久生命力，在于其革命性與先進(jìn)性、地域性與全局性、民族性與世界性的統(tǒng)一。
抗洪精神是中華文明誕生之初就具有的原典性精神特質(zhì)。當(dāng)代中華民族的抗洪精神不僅傳承了大禹治水及后續(xù)歷朝治水的精神特質(zhì)，還進(jìn)一步弘揚(yáng)出人民水利、科學(xué)治水、生態(tài)治水等新理念、新實(shí)踐。當(dāng)前，“萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)韌不拔、敢于勝利”的抗洪精神內(nèi)涵，更多延伸到共抓長江大保護(hù)、推動(dòng)江河綠色發(fā)展、統(tǒng)籌江河發(fā)展與安全等高質(zhì)量發(fā)展各方面各領(lǐng)域，從而升華為推動(dòng)人與自然和諧共生的更高精神追求。
抗疫精神是新時(shí)代涌現(xiàn)出的新精神力量，是在中國發(fā)展由高速度轉(zhuǎn)向高質(zhì)量、由追趕復(fù)制轉(zhuǎn)向創(chuàng)新引領(lǐng)、由傳統(tǒng)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向中國式現(xiàn)代化的關(guān)鍵轉(zhuǎn)換時(shí)段的新精神表達(dá)。其擔(dān)負(fù)著承上啟下、開拓引領(lǐng)的時(shí)代重任，其時(shí)代價(jià)值及轉(zhuǎn)化，也必然應(yīng)與新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局等一體認(rèn)識、一體謀劃、一體推進(jìn)。
在中國式現(xiàn)代化武漢實(shí)踐中賡續(xù)弘揚(yáng)“三大精神”，一是深化價(jià)值引領(lǐng)，提升城市文化內(nèi)涵；二是激活紅色基因，打造城市文化品牌；三是賦能要素創(chuàng)新，探索高質(zhì)量發(fā)展新路徑。
武漢市水務(wù)局黨組成員、副局長涂金花：
抗洪精神是武漢英雄城市品格的生動(dòng)注腳
武漢市水務(wù)局黨組成員、副局長涂金花。
武漢是全國重點(diǎn)防洪城市，一部武漢的發(fā)展史正是一部武漢的抗洪史。抗洪精神絕非塵封的歷史記憶，而是融入民族血脈、支撐武漢發(fā)展的力量源泉。
抗洪精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的光輝篇章。它誕生于1998年黨領(lǐng)導(dǎo)人民抗擊特大洪災(zāi)的偉大斗爭，與大別山精神、抗疫精神一脈相承，共同構(gòu)筑起我們攻堅(jiān)克難、砥礪前行的精神長城，集中展現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義精神的磅礴偉力，是激勵(lì)我們面對任何風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)都敢于斗爭、敢于勝利的強(qiáng)大思想武器。
抗洪精神是中華民族千年不涸的精神源流。從上古時(shí)期大禹治水到新時(shí)代治水，中華民族在與水患的漫長博弈中，積淀了深厚的治水文化和堅(jiān)韌不拔的奮斗基因?？购榫裾沁@種民族精神在特定歷史時(shí)期的集中迸發(fā)和升華，是流淌在民族血液里的生存哲學(xué)和進(jìn)取力量。
抗洪精神是武漢英雄城市品格的生動(dòng)注腳?！叭f眾一心”的團(tuán)結(jié)、“不怕困難”的勇毅、“頑強(qiáng)拼搏”的韌勁、“敢于勝利”的自信，早已內(nèi)化為武漢的城市基因。無論是面對滔天洪水還是世紀(jì)疫情，“不服周”的武漢人始終用行動(dòng)展現(xiàn)出這種刻印在骨子中的精神品格?？购榫衽c抗疫精神共同印證了：英雄的武漢人民，在任何艱難險(xiǎn)阻面前，都擁有堅(jiān)定信念與強(qiáng)大行動(dòng)力。
武漢市肺科醫(yī)院重癥醫(yī)學(xué)科主任、全國抗疫先進(jìn)個(gè)人胡明：
“三大精神”指引我們砥礪前行
作為一名武漢人，少年時(shí)參觀過黃麻起義紀(jì)念館，青年時(shí)經(jīng)歷過1998年抗洪，中年時(shí)經(jīng)歷了抗疫戰(zhàn)斗，深刻體會到大別山精神、抗洪精神、抗疫精神所蘊(yùn)含的強(qiáng)大力量。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。三大精神如同不朽的豐碑，指引著我們在各自的崗位上砥礪前行。
我們要堅(jiān)定信念，這是引領(lǐng)我們前行的燈塔。28年紅旗不倒，是共產(chǎn)主義信仰的力量支撐；洪水之中筑起堅(jiān)不可摧的血肉長城，是“萬眾一心，不怕困難”堅(jiān)定信念；疫情肆虐中的義無反顧、沖鋒在前，是“生命至上”強(qiáng)大信念所驅(qū)使。
我們要提高見識，這是我們戰(zhàn)勝困難的利刃。見識，不僅僅是專業(yè)知識，也不等同于認(rèn)識。見識是觀察、分析和判斷事物的能力。一大批革命先輩們走上馬克思主義道路，這是長期地、艱苦地探索之后的必然選擇。當(dāng)下，只是精進(jìn)專業(yè)知識、培養(yǎng)專業(yè)思維、拓展業(yè)務(wù)視野，是不夠的，還需要通過不斷學(xué)習(xí)，提升政治覺悟、增強(qiáng)政治敏銳性、強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)。
我們要持之以恒，這是我們堅(jiān)守崗位的基石。從大別山精神到抗洪精神、抗疫精神，無不形成于一場場持久戰(zhàn)，在艱苦卓絕的斗爭中展現(xiàn)出了堅(jiān)韌不拔的毅力，不畏風(fēng)吹雨打、持之以恒堅(jiān)持到底。只要有恒心，就能夠抵御各種誘惑和困難，堅(jiān)定地朝著目標(biāo)前進(jìn)。
武漢市教科院小學(xué)思政教研員、特級教師孫瑋：
“三大精神”是思政課核心素材
“三大精神”作為中國共產(chǎn)黨和中國人民在不同歷史時(shí)期形成的精神財(cái)富，其思想性深刻植根于馬克思列寧主義、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義實(shí)踐。在思政課程中充分體現(xiàn)“三大精神”這一思想性，本質(zhì)上就是切實(shí)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的集中體現(xiàn)。
“三大精神”的政治性內(nèi)涵，深刻體現(xiàn)了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、國家制度優(yōu)勢、人民立場。這些精神不僅是歷史記憶，也與當(dāng)前加強(qiáng)青少年政治性教育的目標(biāo)高度契合，更是當(dāng)代政治教育的核心素材。充分利用好這些素材，切實(shí)增強(qiáng)政治性教育，能事半功倍地幫助學(xué)生理解“中國共產(chǎn)黨為什么‘能’”，從而筑牢政治信仰，培養(yǎng)學(xué)生成為中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義政治認(rèn)同的堅(jiān)定踐行者。
既重視學(xué)生的主體性地位，也不可忽視教師的主導(dǎo)作用，這樣“教”和“學(xué)”，才能符合思政課“育人”綜合性這一根本要求。在實(shí)踐上，充分開發(fā)、用好相關(guān)的教育實(shí)踐場所；提倡讓學(xué)生通過自己的自主活動(dòng)，或以某種形式參與“三大精神”教育實(shí)踐活動(dòng)，深度體驗(yàn)社會生活，進(jìn)而達(dá)到思想的升華和品德的內(nèi)化，做到理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一。同時(shí)，也要抓好“三大精神”跨學(xué)科融合教學(xué)。通過多學(xué)科綜合滲透教育，堅(jiān)持教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性相統(tǒng)一，由此多維度強(qiáng)化學(xué)生對“三大精神”認(rèn)知。
（整理：長江日報(bào)記者魯珊 秦孟婷 攝影：長江日報(bào)記者史偉）