長江日報｜深刻把握三大精神的生成邏輯
大別山精神、抗洪精神與抗疫精神同屬第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，是黨和國家的寶貴精神財富，也是湖北地域特色鮮明的精神標識，是湖北需要結合新時代條件持續(xù)傳承的精神血脈。其生成過程蘊含著清晰的理論邏輯、歷史邏輯與實踐邏輯。深入剖析三大精神的生成邏輯，有助于在新時代偉大實踐中豐富時代內涵，有利于推進三大精神的學習研究、宣傳闡釋與內化轉化工作，為湖北加快建成中部地區(qū)崛起重要戰(zhàn)略支點提供精神支撐。
■ 重溫三大精神馬克思主義信仰，堅持和加強黨的全面領導
三大精神作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，其生成有著嚴密的馬克思主義理論邏輯，體現(xiàn)了馬克思主義理論的創(chuàng)新性發(fā)展與時代性實踐。三大精神以馬克思主義為理論內核，展現(xiàn)了理想信念偉力、集體主義優(yōu)勢和以人民為中心的價值取向，共同構成了中國共產(chǎn)黨團結帶領人民戰(zhàn)勝艱難險阻的精神坐標。
大別山精神生動體現(xiàn)了馬克思主義信仰。堅定的馬克思主義信仰是大別山軍民在革命斗爭中前赴后繼、勇奪勝利的精神支柱。從中國共產(chǎn)黨誕生到新中國成立的二十八年革命征程中，大別山革命根據(jù)地二十八年紅旗不倒，二十二年武裝斗爭不斷，這片紅色熱土見證了數(shù)十萬革命志士前赴后繼的壯烈犧牲?！吧綆r石洞是我床，樹皮野菜是我糧，任你敵人多猖狂，紅旗不倒志如鋼。”這是當年大別山地區(qū)流傳的歌謠，大別山地區(qū)開展了轟轟烈烈的農(nóng)民運動和武裝斗爭，黃麻起義、回龍山暴動、商南起義、中原突圍等等，展示了大別山英雄兒女鋼鐵般的意志和永不動搖的信仰。無論是革命高潮時的奮勇前進，還是低谷時的艱難堅守，大別山軍民始終以信仰為引領，用生命詮釋了大別山精神的深刻內涵。
抗洪精神集中展現(xiàn)了社會主義集體主義的力量。1998年汛期，中國南方長江流域及北方嫩江、松花江流域遭遇特大洪澇災害，中國共產(chǎn)黨通過“全國一盤棋”的資源配置機制和“一方有難八方支援”的協(xié)作模式，將制度優(yōu)勢轉化為治理效能，形成了超越個體的集體行動邏輯。此后，全國軍民萬眾一心、眾志成城，成功保衛(wèi)了大江大河大湖干堤的安全，捍衛(wèi)了人民群眾生命財產(chǎn)的安全，將災害損失控制在最低限度。在中國人民多次氣壯山河的抗洪斗爭中，中華民族的凝聚力更加堅不可摧，社會主義制度優(yōu)勢更加凸顯，當解放軍戰(zhàn)士以血肉之軀筑起人墻，當普通群眾自發(fā)組成搶險突擊隊時，個體的生命價值在集體事業(yè)中得到了升華。
抗疫精神是“以人民為中心”的生動詮釋。在重大危機面前，對待生命的態(tài)度檢驗一個政黨的道德良知和價值取向。新冠肺炎疫情既是一場天災，更是一份國家治理的特殊命題考卷?！吧辽稀?，把人民生命安全和身體健康放在第一位，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人民至上的執(zhí)政理念，體現(xiàn)了為人民服務的根本立場，這是中國共產(chǎn)黨人在考卷上的鄭重作答。家國情懷體現(xiàn)了家國一體的價值認同與人生追求，舍生忘死是一種同困難作斗爭的精神對壘，尊重科學的求真情懷，是用強大的科學武器確保人民群眾的生命健康安全。命運與共的天下情懷則是要構建人類命運共同體，倡導全球共同應對人類面臨的各種機遇和挑戰(zhàn)?？挂呔竦暮诵氖恰叭恕?，為了人民，依靠人民，全國各族人民都以不同方式積極參與了這場疫情防控斗爭，繪就了舉國同心的時代畫卷。
■ 深挖三大精神民族基因，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綻放時代光芒
三大精神作為中國共產(chǎn)黨在不同歷史時期鑄就的精神豐碑，植根于中華民族文明沃土之上。三大精神既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的傳承，更是這些文化基因在革命、建設、改革不同歷史階段的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。
大別山精神繼承革命戰(zhàn)爭年代的紅色基因。從辛亥革命到新文化運動、五四運動，特別是馬克思主義的早期傳播，大別山地區(qū)始終是當時全國最活躍的區(qū)域之一。大別山地區(qū)一大批先進知識分子，如董必武、陳潭秋、林育南等人最早開始接受馬克思主義，并通過創(chuàng)辦刊物、成立社團、興辦學校等途徑研究、傳播馬克思主義學說。土地革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨在大別山地區(qū)領導創(chuàng)建了鄂豫皖蘇區(qū)，成為僅次于中央蘇區(qū)的第二大農(nóng)村革命根據(jù)地；抗日戰(zhàn)爭時期，黨依托當?shù)厝嗣瘢晒?chuàng)建了鄂豫邊區(qū)抗日民主根據(jù)地；解放戰(zhàn)爭時期，劉鄧大軍挺進大別山，揭開了人民解放軍戰(zhàn)略反攻的序幕。大別山地區(qū)軍民在黨的領導下團結奮斗、不畏艱苦、勇當先鋒，愈戰(zhàn)愈勇，直面各種困難挑戰(zhàn)，在這一漫長而艱巨的革命進程中，鑄就了偉大的大別山精神，這是大別山地區(qū)軍民對團結統(tǒng)一、自強不息偉大民族精神的具體詮釋。
抗洪精神凝聚著社會主義建設時期的奮斗品格，根植于中華民族的文化基因與歷史實踐。從大禹治水的遠古傳說，到都江堰等水利工程的千年智慧，中華民族在與水患抗爭的歷史長河中，形成了“眾志成城、尊重自然”的集體記憶。這種文化基因在社會主義建設時期得到發(fā)展，在一次次同歷史罕見的特大洪水斗爭的過程中，中華民族基因中“天下興亡，匹夫有責”的家國情懷，“自強不息”的奮斗哲學，“和合共生”的價值追求被不斷激活，形成了“萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強拼搏，堅韌不拔、敢于勝利”的抗洪精神。
抗疫精神是新時代偉大斗爭的生動寫照。偉大抗疫精神“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共”的深刻內涵，承自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中歷史淵源，中國“民為邦本，本固邦寧”的民本思想；“天下興亡、匹夫有責”的愛國思想；“親仁善鄰”“協(xié)和萬邦”的大同思想等，為“命運與共”的大國擔當提供理念支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年傳承，已深深融入中華民族的精神血脈，持續(xù)滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女的精神品格，在新時代抗疫斗爭中進一步實現(xiàn)了從文化基因到時代精神的升華。
■ 探索三大精神時代價值，凝聚支點建設強大精神力量
三大精神歷久彌新，必將轉化為推動湖北建成支點、走在前列、譜寫新篇的精神力量。
作為革命歷史的精神凝結，大別山精神既由特定歷史階段的實踐所造就，更因新時代的發(fā)展訴求而彰顯現(xiàn)實意義。大別山革命老區(qū)豐富的紅色資源，是開展高質量黨性教育的鮮活教材，應依托革命遺址、紀念館、英雄事跡等具象化載體，構建沉浸式、系統(tǒng)化的黨性教育體系，將大別山精神的深刻內涵融入理論學習、現(xiàn)場教學與實踐鍛煉全過程。大別山區(qū)兼具生態(tài)資源稟賦與區(qū)域協(xié)同潛力，應立足“承東啟西、連南接北”的區(qū)位優(yōu)勢，主動融入長江經(jīng)濟帶發(fā)展、中部地區(qū)崛起等國家戰(zhàn)略，以經(jīng)濟高質量發(fā)展為主線，在科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級、生態(tài)保護等關鍵領域發(fā)揮示范引領作用。通過“立足本地、服務全局”的實踐探索，培育引領中部地區(qū)發(fā)展的重要增長點，為中部崛起重大戰(zhàn)略提供有力支撐。
抗洪精神在湖北的實踐，彰顯了武漢這座英雄城市的精神底色與超大城市治理智慧。作為長江經(jīng)濟帶核心城市，武漢因處長江與漢江交匯處的特殊地理區(qū)位，自古便是長江流域防洪的關鍵節(jié)點。在歷次特大洪水考驗中，尤其是新世紀以來，武漢人民以“不畏艱難、頑強拼搏”的精神品格，推動防汛治理實現(xiàn)從以人力投入為主的“人海戰(zhàn)術”，逐步向依托現(xiàn)代科技的智慧防汛跨越。在治理理念層面，武漢始終堅持工程防御與生態(tài)治理協(xié)同的科學邏輯，一方面通過加固堤防、建設排澇泵站等傳統(tǒng)工程手段夯實防洪基礎；另一方面創(chuàng)新實施生態(tài)修復工程，通過生態(tài)駁岸建設、濱水空間優(yōu)化等具體舉措，以綠色發(fā)展理念鞏固長江經(jīng)濟帶核心城市支點建設。
抗疫精神發(fā)軔于武漢，其生成實踐塑造了新時代城市治理的價值坐標。在2020年疫情防控阻擊戰(zhàn)中，武漢通過黨組織統(tǒng)籌協(xié)調、專業(yè)機構技術支撐、群眾廣泛參與的協(xié)同機制，成功打贏疫情防控保衛(wèi)戰(zhàn)?？挂呔窳α吭诤钡貐^(qū)持續(xù)轉化，推動治理現(xiàn)代化不斷突破，公共衛(wèi)生應急管理體系與智慧城市深度融合，構建起完整的數(shù)字化防控網(wǎng)絡，戰(zhàn)時志愿服務機制創(chuàng)新性轉化為常態(tài)化基層治理平臺，將“全民戰(zhàn)疫”的動員經(jīng)驗轉化為基層治理的長效動能。武漢抗疫實踐不僅鍛造了應對重大風險挑戰(zhàn)的精神利器，也為超大城市治理現(xiàn)代化的新路子作出有益探索，“英雄城市”的崇高榮譽已深度融入武漢的城市精神基因，為加快建成中部地區(qū)崛起重要戰(zhàn)略支點注入強勁精神動能。
精神是一個民族賴以生存的靈魂，唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個民族在歷史的潮流中才能屹立不倒、挺立潮頭。大別山精神、抗洪精神、抗疫精神作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的“湖北篇章”，雖孕育于不同歷史時期，卻共同彰顯了中國共產(chǎn)黨人的精神特質，具有鮮明的地域關聯(lián)性和內在統(tǒng)一性。三大精神的核心在于堅持黨的領導和人民至上，其實踐脈絡本質上是黨與人民“血肉相連、命運與共”根本立場的展開。團結奮斗是三大精神一以貫之的實踐標識，其內涵隨時代發(fā)展不斷深化，卻始終指向“顧全大局、共克時艱”的集體主義。三大精神的生成與傳承，是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的成果，既扎根于荊楚文化的底蘊，更是民族精神在湖北的地域化呈現(xiàn)。站在新的歷史方位，弘揚并傳承三大精神，需著力推動精神力量向實踐動能轉化，讓偉大精神綻放新時代光芒，為書寫湖北篇章提供強勁精神動力。
（作者：榮樞，中南財經(jīng)政法大學馬克思主義學院副院長，中共黨史黨建研究院研究員）